«Saly»ՍԱՀՄԱՆԱՓԱԿ ՊԱՏԱՍԽԱՆԱՏՎՈՒԹՅԱՄԲ ԸՆԿԵՐՈՒԹՅԱՆ ԿԱՆՈՆԱԴՐՈՒԹՅՈՒՆ

ԸՆԴՀԱՆՈՒՐ ԴՐՈՒՅԹՆԵՐ

1. «Saly» Սահմանափակ պատասխանատվությամբ ընկերությունը համարվում է շահույթ ստանալու նպատակով հիմնադրված առևտրային կազմակերպություն հանդիսացող իրավաբանական անձ:
2. Ընկերությունն իր գործունեության ընթացքում ղեկավարվում է Հայաստանի Հանրապետության քաղաքացիական օրենսդրությամբ, այլ իրավական ակտերով և սույն կանոնադրությամբ:
3. Ընկերության ֆիրմային անվանումն է`

հայերեն լրիվ՝ «Սալի» Սահմանափակ պատասխանատվությամբ ընկերություն

կրճատ՝ «Սալի» ՍՊԸ

ռուսերեն լրիվ՝ Общество с Ограниченной Ответственностью «Сали»

կրճատ՝ ՕՕՕ «Сали»

անգլերեն լրիվ՝ «Melshu» LIMITED LIABILITY COMPANY

կրճատ՝ «Saly» LLC

4. Ընկերության գտնվելու վայրն է` Հայաստան,Երևան——————————————————————————————————————————————

ԵՐԵՎԱՆ-2020 թ.

ԸՆԿԵՐՈՒԹՅԱՆ ՄԱՍՆԱԿԻՑՆԵՐԸ, ՆՐԱՆՑ ԻՐԱՎՈՒՆՔՆԵՐՆ ՈՒ ՊԱՐՏԱԿԱՆՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐԸ

5. Անձը համարվում է ընկերության մասնակից իրավաբանական անձանց պետական գրանցումն իրականացնող մարմնի կողմից ընկերության մասնակիցների գրանցամատյանում գրանցվելու պահից:
6. Ընկերության մասնակիցն իրավունք ունի իր բաժնեմասը (դրա մասը) օտարել ընկերության մեկ կամ մի քանի մասնակիցների, ինչպես նաև երրորդ անձանց: Ընդ որում, մյուս մասնակիցներն ունեն այդ բաժնեմասը նույն գնով ձեռքբերման նախապատվության իրավունք՝ ընկերության կանոնադրական կապիտալում իրենց բաժնեմասերին համամասնորեն: Եթե ընկերության մյուս մասնակիցները չեն օգտագործել բաժնեմասը (դրա մասը) գնելու իրենց նախապատվության իրավունքը կամ այն օգտագործել են մասամբ, ապա ընկերությունն ունի այդ բաժնեմասը նույն գնով ձեռքբերման նախապատվության իրավունք:
7. Երրորդ անձանց օտարման անհնարինության դեպքում մասնակցի պահանջով ընկերությունն ինքը պարտավոր է ձեռք բերել մասնակցի բաժնեմասը, այն իրացնել մեկ տարվա ընթացքում այլ մասնակիցների կամ երրորդ անձանց կամ որոշում ընդունել բաժնեմասի չբաշխված մասի մարման ճանապարհով ընկերության կանոնադրական կապիտալի նվազեցման մասին:
8. Նախապատվության իրավունքի (այլ մասնակիցների կողմից վաճառվող բաժնեմասերի ձեռքբերման) իրականացման ժամկետը սահմանվում է մեկ ամիս:
9. Ընկերությունից դուրս եկող մասնակցի բաժնեմասը դուրս գալու դիմումը ներկայացնելու պահից փոխանցվում է ընկերությանը:
10. ԸՆկերության մասնակիցները կարող են տեղեկություններ ստանալ ընկերության գործունեության մասին՝ գաղտնի փաստաթղթերից բացի, ծանոթանալ հաշվապահական հաշվառման, հաշվետվության, ընկերության արտադրատնտեսական գործունեության այլ փաստաթղթերի հետ.
11. Ընկերության մասնակիցները պարտավոր են ընկերության մասնակիցների ընդհանուր ժողովի սահմանած կարգի համաձայն կատարել ներդրումներ ընկերության կանոնադրական կապիտալում:

ԸՆԿԵՐՈՒԹՅԱՆ ԿԱՆՈՆԱԴՐԱԿԱՆ ԿԱՊԻՏԱԼԸ

12. Ընկերության կանոնադրական կապիտալը կազմում է 50000 դոլար, որը բաժանված է է բաժնեմասի, մեկ բաժնեմասի անվանական արժեքը կազմում է 50000 դոլար:
13. Ընկերության բոլոր 3 բաժնեմասերը տեղաբաշխված են, լրիվ վճարված և պատկանում են սույն կանոնադրության հավելվածում նշված մասնակիցներին:

ԸՆԿԵՐՈՒԹՅԱՆ ԿԱՌԱՎԱՐՈՒՄԸ

14. Ընկերության կառավարման մարմիններն են ընկերության մասնակիցների ընդհանուր ժողովը և ընկերության գործադիր մարմինը` տնօրենը:
15. Ընկերության կառավարման բարձրագույն մարմինը ընկերության մասնակիցների ընդհանուր ժողովն է, որն ունի ընկերության կառավարման և գործունեության ցանկացած հարցի վերջնական լուծման իրավունք:
16. Ընկերության մասնակիցների հերթական ընդհանուր ժողովը հրավիրվում է ընկերության տնօրենի կողմից տարեկան մեկ անգամ ֆինանսական տարվա ավարտից ոչ շուտ, քան երկու ամիս և ոչ ուշ, քան վեց ամիս անց: Ընկերությունն իր գործունեության տարեկան արդյունքները հաստատելու նպատակով պարտավոր է ամեն տարի գումարել մասնակիցների հերթական ընդհանուր ժողով:
17. Ընկերության ընթացիկ գործունեության ղեկավարումն իրականացնում է տնօրենը, որն ընտրվում է ընկերության մասնակիցների ընդհանուր ժողովի կողմից երեք տարի ժամկետով: Տնօրենն իրավունք ունի առանց լիազորագրի գործարք կատարել ընկերության անունից, եթե գործարքի գումարը չի գերազանցում զուտ ակտիվների մեծության 25 %-ը:

«Սալի» ՍՊԸ կանոնադրության հավելված «Սալի» ՍԱՀՄԱՆԱՓԱԿ ՊԱՏԱՍԽԱՆԱՏՎՈՒԹՅԱՄԲ ԸՆԿԵՐՈՒԹՅԱՆ մասնակիցների ցուցակ 1. Կարինե Ղուլյան 50000 դոլար 100% (ստորագր.) (անուն, ազգանուն, անվանում) անձն. —————————— տրվ. «——» «———————————-» 2020 թ. ——— -ի կողմից, Պ/գր. Համարը—————————- տրվ. «——» «———————————» 2020 թ. ——————— ————— տ/բաժնի կողմից Բնակության (գտնվելու) վայրը Երևան ստորագր.) (անուն, ազգանուն, անվանում) անձն. —————————— տրվ. «——» «———————————-» 2020. ——— -ի կողմից, Պ/գր. Համարը—————————- տրվ. «——» «———————————» ———— թ. ——————— ————— տ/բաժնի կողմից Բնակության (գտնվելու) վայրը (ստորագր.) (անուն, ազգանուն, անվանում) անձն. —————————— տրվ. «——» «———————————-» 2020 թ. ——— -ի կողմից, Պ/գր. Համարը—————————- տրվ. «——» «———————————» ———— թ. ——————— ————— տ/բաժնի կողմից Բնակության (գտնվելու) վայրը
Հավելված 2 ՀՀ արդարադատության նախարարի 2020 թվականի ապրիլի 30-ի N 66-Ն հրամանի
«Սալի» Սահմանափակ պատասխանատվությամբ ընկերության հիմնադրի որոշում թիվ 1 (կազմված է «——» «—————————-» 20 թ. և բաղկացած է 1 (մեկ) էջից) ք. ԵՐԵՎԱՆ «———»«—————————-» 20 թ. Ես «Սալի» Սահմանափակ պատասխանատվությամբ ընկերության հիմնադիր Կարինե Ղուլյանս միանձնյա որոշեցի1. հիմնադրել «Սալի» անվանումով «Սահմանափակ պատասխանատվությամբ ընկերություն» կազմակերպաիրավական ձևի առևտրային կազմակերպություն հանդիսացող իրավաբանական անձ, որի նպատակն է տնտեսական գործունեություն իրականացնելու ճանապարհով շահույթի ստացումը, 2. ընկերության կանոնադրական կապիտալի չափը սահմանել 50000 դոլար, 3. հաստատել «Սալի» ՍՊԸ կանոնադրությունը, 4. ընկերության տնօրեն հաստատել -ին անձ.———— տրվ. «——» «—————————» 20 թ. ——— -ի կողմից, հասցե ———————————————————————————————————, նրա հետ կնքելով աշխատանքային պայմանագիր 3 տարի ժամկետով: Ընկերության հիմնադիրԿարինե ղուլյան Հավելված 3 ՀՀ արդարադատության նախարարի 2020 թվականի ապրիլի 30-ի N 66-Ն հրամանի «Սալի» Սահմանափակ պատասխանատվությամբ ընկերության հիմնադիրների ընդհանուր (հիմնադիր) ժողովի ԱՐՁԱՆԱԳՐՈՒԹՅՈՒՆ թիվ 1 (կազմված է «——» «—————————-» 20 թ. և բաղկացած է 1 (մեկ) էջից) ք. ԵՐԵՎԱՆ «———»«—————————-» 20 թ. Մասնակցեցին ընկերության հիմնադիրները 1.Կարինե Ղուլյան Քվեարկությամբ հիմնադիր ժողովը որոշեց (միաձայն) Ժողովի նախագահ ընտրել Կարինե ղուլյանին , քարտուղար…. Օրակարգ.... 1. ընկերության կանոնադրության հաստատում 2. ընկերության տնօրենի հաստատում ...առաջարկեց քվեարկության դնել հիմնադիր ժողովի օրակարգի հարցերը «Սալի» Սահմանափակ պատասխանատվությամբ ընկերության հիմնադիրների ընդհանուր (հիմնադիր) ժողովը բաց քվեարկությամբ միաձայն որոշեց՝ 1. հիմնադրել «Սալի» անվանումով «Սահմանափակ պատասխանատվությամբ ընկերություն» կազմակերպաիրավական ձևի առևտրային կազմակերպություն հանդիսացող իրավաբանական անձ, որի նպատակն է տնտեսական գործունեություն իրականացնելու ճանապարհով շահույթի ստացումը, 2. ընկերության կանոնադրական կապիտալի չափը սահմանել 50000 դոլար, որը բաժանված է 1բաժնեմասերի, յուրաքանչյուրը 50000 դոլար անվանական արժեքով, 3. հաստատել ընկերության մասնակիցների ցանկը և նրանց ունեցած բաժնեմասերի չափը, 1. 100% 4. հաստատել «Սալի» ՍՊԸ կանոնադրությունը, 5. ընկերության տնօրեն հաստատել , անձ.————————— տրվ. «——» «—————————» —— թ. ——— -ի կողմից, հասցե ———————————————————————————————————, նրա հետ կնքելով աշխատանքային պայմանագիր 3 տարի ժամկետով: Ժողովի նախագահԺողովի քարտուղար

Let It Snow! Let It Snow! Let It Snow!- Երգի թարգմանությունը հայերեն

Oh the weather outside is frightful
Օհ դրսում եղանակը վատն է
But the fire is so delightful
Բայց կրակն այնքան հիասքանչ է
And since we’ve no place to go
Եվ քանի որ մենք գնալու տեղ չունենք
Let it snow, let it snow, let it snow
Թող ձյուն գա, թող ձյուն գա, թող ձյուն գա:

Man, it doesn’t show signs of stopping
Տղամարդը կանգ առնելու նշաններ չի ցույց տալիս
And I’ve brought me some corn for popping
Եվ ես կուկուռուզ բերեցի ադիբուդիի հմար
The lights are turned way down low
Լույսերը թույլ են միացված
Let it snow, let it snow, let it snow
Թող ձյուն գա, թող ձյուն գա, թող ձյուն գա

When we finally kiss goodnight
Երբ մենք վերջապես համբույրով գրկենք բարի գիշերը
How I’ll hate going out in the storm
Ինչպես ես չեմ սիրում դուրս գալ փոթորիկի ժամանակ
But if you’ll really hold me tight
Բայց եթ ինձ իսկապես ամուրր գրկես
All the way home I’ll be warm
Ամբողջ տան ճանապարհին ես չեմ մրսի

And the fire is slowly dying
Եվ կրակը դանդաղ մարում է
And, my dear, we’re still goodbying
Եվ իմ թանկագին, մենք միչև հիմա հրաժեշտ ենք տալիս
Բայց քանի դեռ դու ինձ այդքան սիրում ես
Let it snow, let it snow and snow
Թող ձյուն գա, թող ձյուն գա, թող ձյուն գա
When we finally kiss…
Երբ մենք վերջապես համբուրվենք…

Գիտեմ երգը կապ չրունի նոր տարվա հետ բայց այն անգլերեն լեզվով շատ գեղեցիկ է հնչում:

ՍՈՑԻՈԼՈԳԻԱԿԱՆ ՀԵՏԱԶՈՏՈՒԹՅԱՆ ՓՈԻԼԵՐԸ, ԾՐԱԳԻՐԸ, ԸՆՏՐԱՆՔԸ

2.3.ՍՈՑԻՈԼՈԳԻԱԿԱՆ ՀԵՏԱԶՈՏՈՒԹՅԱՆ ՓՈԻԼԵՐԸ,
ԾՐԱԳԻՐԸ, ԸՆՏՐԱՆՔԸ
Սոցիոլոգիական հետազոտությունը բաղկացած է հինգ
հիմնական փուլերից. 1. Նախապատրաստական փուլ, 2.
դաշտային կամ առաջնային տեղեկատվության ստացման փուլ,

3. հավաքված տեղեկատվություը մեքենայական մշակման
   նախապատրաստելու փուլ, 4. Տեղեկատվության մշակման փուլ,
4. Վերլուծության և արդյունքների մեկնաբանման փուլ: Հինգ
   փուլերն էլ անհրաժեշտ են քանակական և հատկապես
   որակական հետազոտություների համար: Երբեմն քանակական
   հետազոտության ժամանակ տեղեկատվություն 3-րդ փուլի՝
   մեքենայական մշակման նախապատրաստելու
   անհրաժշտություն չի լինում, երբ գործ ենք ունենում մեկ անձի,
   մեկ դեպքի հետ: Նախապատրատական փուլում ստեղծվում
   է սոցիոլոգիական հետազոտման ծրագիրը և կազմվում է
   աշխատանքային պլան: Հետազոտության ծրագիրը այս բոլոր
   փուլերի տեսական-մեթոդական հիմքն է: Ծրագրի
   բովանդակությունը կախված է հետազոտության ընդհանուր
   ուղղվածությունից, գլխավոր նպատակից: Հետազոտության մեջ
   հաջողություն ունենալու համար, պետք է մշակել
   մանրակրկիտ ու հստակ մշակված ծրագրի: Սոցիոլոգիական

հետազոտության ծրագիրը բաղկացած է երկու մասից. 1.
մեթոդաբանական, 2. ընթացակարգային: Մեթոդաբանական
բաժինը ներառում է. հիմնահարցի ձևակերպումը,
հետազոտության առարկայի և օբյեկտի որոշումը,
հետազոտության նպատակի որոշումը և խնդիրների
առաջադրումը, հիմնական հասկացությունների ճշգրտումը և
մեկնաբանությունը, հետազոտության օբյեկտի նախնական
համակարգային վերլուծությունը, աշխատանքային
վարկածների ծավալումը: Ընթացակարգային
(աշխատանքային պլան) բաժինը ներառում է. հետազոտության
սկզբունքային (ռազմավարական) պլանը, դիտարկման
միավորների ընտրման համակարգի հիմնավորումը,
ելակետային տվյալների հավաքման և վերլուծության
հիմնական ընթացակարգերի ուրվանկարը:
Ընտրանքը սոցիոլոգիայում
Հետազոտության գլխավոր համախումբը կազմում են
տասնյակ, հարյուր հազարավոր, երբեմն միլիոնավոր մարդիկ:
Նրանց համատարած հետազոտումը կապված է ահռելի
նյութական միջոցների և ժամանակի հետ: Այդ իսկ պատճառով
նպատակահարմար են ընտրովի հետազոտությունները, որոնք
թույլ են տալիս օպերատիվ կերպով և անհամեմատ ավելի քիչ
միջոցներ ծախսերով, բավարար դատողություններ անել
գլխավոր համախմբի մասին: Սակայն ամբողջի մասին դատելը,
նրա որևէ մասի հետազոտման արդյունքների հիման վրա

դառնում է վիճակագրական սխալների աղբյուր: Այդ սխալների
մեծության և հետևությունների հուսալիության որոշումը
սոցիոլոգիական տեղեկատվության վիճակագրական մշակման
բաղադրամասերից է: Ընտրանքը կազմելիս, ելնելով
հետազոտման ծրագրի նպատակից և խնդիրներից, հաշվի է
առնվում հարցվողների թիվը, սեռը, տարիքը, կրթությունը,
զբաղվածությունը և այլն:

Проектная работа «Как празднуют Рождество в Росии и Армении»

Цель проекта —  исследование традиций и обычаев, истории появления празднования Рождества в России и Англии.

Задачи проекта:

• Познакомиться с историей возникновения Рождества как праздника;
• Изучить имеющуюся литературу о праздновании Рождества в Армении;
• Провести сравнительный анализ особенностей празднования Рождества в России и Армении, выделить сходства и различия;

Объект исследовательской работы – русская и армянская культура,  предмет исследования — традиции и обычаи празднования Рождества Христова в России и Армении.

Методы проведения исследования:

1. Отбор информации в процессе анализа литературы и интернет ресурсов по выбранной тематике. Просмотр видео материалов и анализ увиденного.
2. Проведение сравнительного анализа исследуемых материалов.
3. Обобщение полученной информации.

Этапы работы:

1.          Постановка проблемы, выбор желающих работать по данной проблеме.
2.          Выбор литературы и интернет ресурсов и видеоматериала для работы по данной теме.
3. Распределение  элементов исследования между учащимися, подготовка каждым материала по данному вопросу.         

3.Сравнение традиций праздника Рождества в Армении и России

Глава 1.

ИЗ ИСТОРИИ ПРАЗДНОВАНИЯ  РОЖДЕСТВА.

1.  Как появился праздник Рождества Христова?

История праздника Рождества Христова кратко для детей в церковных книгах обычно описывается примерно так: «Повелел император Октавиан Август провести перепись населения на всей подчиняемой ему земле. А для удобства указал, чтобы все жители возвратились в родные города. Иосиф был из рода Давида, поэтому вместе со своей женой Марией отправились они в Вифлеем. До родов Марии оставалось совсем мало времени, но лишь к вечеру пятого дня они добрались до места. Оба были изнурены тяжёлой дорогой, но не удалось им найти подходящего ночлега, ведь в Вифлеем на перепись прибыло очень много народу. Все постоялые дворы были уже переполнены, а цены за ночлег так подскочили, что бедному плотнику оказались не по карману. В результате долгих поисков Святое семейство нашло приют в пещере возле Вифлеема, в которую пастухи загоняли скот от непогоды. Здесь, в пещере, и наступила святая ночь, в которую на свет появился Спаситель. Мария спеленала его и за неимением люльки вынуждена была положить сына в ясли, наполненные сеном для кормления животных. Божественного младенца с двух сторон согревали вол и осёл. О великом событии рождении сына Бога первыми узнали пастухи. Ночную тьму вдруг разогнал дивный свет, пастухам явился сияющий ангел, который и возвестил им о приходе Мессии. Пастухи увидели, что из одной из пещер пробивается яркий свет. Они вошли в эту пещеру, где и обнаружили Иосифа, Марию и лежащего в яслях младенца». Повествующая про Рождество история праздника кратко подчёркивает, что хоть пастухи были неграмотны, всё же они тотчас уверовали, что стали свидетелями рождения не простого ребёнка, но Сына Божия, а свет Вифлеемской звезды не позволил в этом сомневаться. Волхвы-мудрецы, жившие далеко на востоке, также пришли поклониться Младенцу. Они смогли предвидеть это событие, а увидев на небе путеводную звезду, тотчас отправились в путь. В библейских историях Рождества сказано, что пройти волхвам пришлось через несколько стран, но они предстали перед Мессией не с пустыми руками, а с дарами не просто для младенца, но для Царя: золотом, смирной и ладаном. Царю Иудеи — Ироду Великому также стало известно о предсказании пророков о появлении нового царя, и он опасался потерять свою власть. Поговаривали, что он даже пустился на хитрость, обратившись к волхвам и прося их указать место, где родился Мессия, чтобы пойти туда и поклониться ему. Но волхвам стало известно о злом замысле Ирода, поэтому они оставили в тайне от царя место рождения Иисуса. Далее краткая история Рождества омрачается, ведь Ирод пошёл другим путём – приказал убить всех младенцев, коим исполнилось не более двух лет. В результате погибло свыше 14 000 детей, однако, Иисусу удалось чудесным образом уцелеть – к Иосифу явился ангел, подсказавший ему, что нужно направиться в Египет. Туда и отправилось Святое семейство, где и дождалось вскоре смерти грозного царя. Об истории появления праздника мы узнали из детской Библии, а чтобы еще больше проникнутся этим событием, мы посмотрели научно-познавательный мультфильм «Рождение Христа» и «Рождество Иисуса». По итогам изучения истории этого праздника мы создали коллаж «Рождество», который на Международном конкурсе по воспитанию гражданственности и патриотизма «С чего начинается Родина?» занял 1 место.

2. РОЖДЕСТВО НА РУСИ.

Говоря об истории празднования Рождества на Руси, необходимо, прежде всего отметить, что начинается она в 10. Рождество слилось с зимним древнеславянским праздником в честь духов-предков (святками). Поэтому в празднике Рождества сохранились «святочные» обряды. К празднованию Рождества верующие готовились сорокадневным постом. Пост предписывал воздержание не только от пищи скромной, но и от дурных поступков. В это время не проводились венчания, не справлялись праздники, которые сопровождались весельем и разгульем. День, предшествующий Рождеству, называют Сочельником. В крестьянском быту к рождественскому сочельнику хозяйки прибирали избы и горницы: мыли, белили своё жилище, а так же занимались приготовлением пищи и сдобной выпечки. Старались засветло сходить в баню и встречать праздник в новой одёжке. Накануне Рождества полагалось никакой пищи не есть весь день до сумерек, то есть до появления первой звезды. На закате солнца хозяин со всеми домочадцами становился на молитву. После окончания молитвы начинался ужин – вечеря. По окончании вечери колядовали. Коляда состояла в том, что деревенская молодёжь – парни и девушки, собирались большими компаниями, разукрашивали лицо, выворачивали одежду, на сани сажали Коляду — куклу или девушку, одетую сверх шубы в белую рубашку, и пели обрядовые песни. Дети ходили по селу со звездой, изготовленной из лучины и бумаги и пели под окнами (или заходя в дом) колядки — песни, в которых восхваляли, величали хозяев, получая от них подарки: конфеты, выпечку, денежки. 

 В рождественскую ночь открывали настежь дверь и звали к праздничному застолью любого прохожего, который шел мимо, даже если им оказывался бездомный нищий. По старинному поверью, считалось, что в его образе может скрываться сам Христос.

Как праздновали святки на Руси, мы узнали, посмотрев научно-познавательное видео «Когда и как празднуют Святки на Руси: Традиции, обычаи, гадания…» и «Традиции празднования Рождества». В других источниках  мы тоже нашли информацию, которую оформили в сообщения и выступили потом перед одноклассниками.

С первым утренним ударом колокола все спешили в церковь на праздничное богослужение. Только придя, домой, отстояв торжественную праздничную церковную службу, подавали к столу угощение. На рождественском столе стояло13 блюд: салаты, рыбные закуски, красный борщ, заяц в горшочке, каша в тыкве, пироги, рулеты, пряники.      Количество совершающих праздничную трапезу должно было быть четным.  При нечетном числе, ставился лишний прибор.

С 18 века Рождество стало неразрывно связано ещё и с подарками, ёлками, радостным ожиданием чуда, праздничным семейным застольем. В России традиция новогодней ёлки начинается в эпоху правления Петра I. Интересно, что в страну ёлка изначально приходит именно как новогодний, а не рождественский атрибут. Петр I повелел украшать свои дома сосновыми, еловыми и можжевеловыми ветвями.  К концу 19 века ёлки стали главным украшением и городских и деревенских домов, и в 20 веке были неотделимы от зимних праздников. Но история елки в России была отнюдь не безоблачна. Во время военных действий с Германией, рождественскую елку запретили, как вражескую, немецкую затею. В начале 20 века религия была под запретом, разрушались и разорялись  храмы. Ничто не должно было напоминать о великом христианском празднике. Но накануне второй мировой войны обычай наряжать елку вновь вернулся. Правда, для большинства неверующих советских людей вернулась елка уже не как рождественская, а как новогодняя.И звезды на верхушке стали по-советски пятиконечными.

В 19 веке появляются первые поздравительные открытки, традиция эта пришла из Англии. Шло время,  отношение к религии менялось. И теперь Рождество Христово – это единственный религиозный праздник, который стал в России государственным.

1.3. Рождество в Армении.

Как встречают Новый год в Армении

Рождество в Армении отмечается на день раньше даты, принятой в русской традиции – 6 января.

И это не случайно. На протяжении многих веков в Армении формировались традиции и обычаи, тесно связанные с древней историей христианства в этой стране. Сегодня они стали визитной карточкой армянского народа. Открытые, добродушные, но в то же время очень вспыльчивые и темпераментные, армяне трепетно относятся к своим традициям, так что даже в условиях современного мира им удается отмечать все священные христианские праздники, в том числе, конечно, и Рождество.

То что Рождество в Армении празднуется на один день раньше, чем в России,объясняется опять же древней традицией. Дело в том, что еще до V века Рождество Христово и Крещение во многих христианских странах традиционно отмечалось в одно и тоже время – в ночь с 5 на 6 января. Но в дальнейшем некоторые Церкви изменили эту традицию, разделив празднование двух этих великих событий и учредив два отдельных праздника. Армянская жеЦерковь сохранила старинный обычай.

«Чрагалуйц» —  так называется канун Рождества в Армении, отмечаемый 5 января. В это время верующие приносят из храмов в свой дом рождественский огонь.Он символизирует свет Вифлеемской звезды, который указал волхвам дорогу к младенцу Христу.

Утром следующего дня все собираются семьями на Рождественскую Литургию и Святое Причастие. Самое торжественное и многолюдное богослужение проходит в Эчмиадзине (буквально «Место сошествия Единородного»). Это древнейший монастырь, который был построен сразу после принятия Арменией христианства при царе Трдате III в 301-303 гг.  Здесь располагается центр Армянской Апостольской Церкви: резиденция Патриарха, духовные школы и так далее.

После службы проводят Великое освящение воды в память о Крещении Иисуса Христа в реке Иордан. Вода освящается Библией, крестом и священным миром. Затем ее раздают прихожанам. Освященная вода будет служить для исцеления от телесных и душевных недугов.

Как и в России, Рождество в Армении является семейным праздником, который собирает родных и близких за богато накрытым праздничным столом. Подают по традиции рыбу, которая с древности является символом христианства. Также принято угощать плавом  (пловом): рис олицетворяет человечество, а изюм — избранных, которых выбрал Господь для продолжения своего дела. В Рождественскую ночь со словами «Христос родился и нам явился! Вам и нам благая весть!» поднимаются бокалы с красным сухим вином.

Часто можно на столах встретить такое блюдо как толма или долма (оно чем-то похоже на голубцы). Готовят и арису, айлазан, воспнапур и многие другие лакомства.

Армянский народ известен своим гостеприимством и теплотой. Порой туристы специально приезжают, чтобы именно в это душевной, домашней обстановке отпраздновать Рождество Христово. Люди в Армении хранят и берегут свои традиции, так как именно они объединяют весь народ.

Նոր հագուստ

Մայրիկի զգեստն ավարտելուց հետո գնեցի մի այլ կտոր և որոշեցի եղբորս համար շոր կարել։

Աշխատանքն արդեն սկսել եմ, կարող եմ ձեզ ներկայացնել մի քանի նկարնր նախնական տեսքից։

Էկոհամակարգի կառուցվածքը

Էկոլոգիայի տեսանկյունից էկոհամակարգերում տարբերում են հետևյալ բաղադրիչները`·         անօրգանական նյութեր (H₂O, CO₂, N₂,

C և այլն),·         օրգանական միացություններ (ածխաջրեր, ճարպեր, սպիտակուցներ, հումուսային նյութեր և այլն), որոնք կապ են հաստատում էկոհամակարգի կենդանի և անկենդան  բաղադրիչների միջև,·         օդային և ջրային միջավայրեր,եղանակային պայմաններ և միջայրի այլ ֆիզիկական գործոններ,·         պրոդուցենտներ. Օրգանիզմներ են (հիմնականում` բույսեր,ինչպես նաև ֆոտոսինթեզ իրականացնող մանրէները), որոնք պարզ անօրգանական նյութերից` (H₂O և CO₂), օգտագործելով արևի էներգիան,սինթեզում են բարդ օրգանական նյութեր, որոնք էլ սնունդ են հանդիսանում մնացաց բոլոր օրգանիզմների համար,·         կոնսումենտներ, հետերոտրոֆ օրգանիզմներ են (հիմնականում կենդանիներ), որոնք սնվում են բույսերի կամ կենդանիների պատրաստի օրգանական նյութերով:+ Նրանք չեն կարող ինքնուրույն սինթեզել օրգանական նյութ և ստանում են այն պատրաստի վիճակում:+ Նրանց օրգանիզմում օրգանական նյութերը վերափոխվում են իրենց համար  հատուկ սպիտակուցների և այլ նյութերի:+·         ռեդուցենտներ, քայքայող օրգանիզմներ են (հիմնականում բակտերիաները և սնկերը), որոնք իրենց կենսագործունեության համար անհրաժեշտ էներգիան ստանում են մահացած հյուսվածքների քայքայման արդյունքում կամ էլ օգտագործում են լուծված օրգանական նյութերը:+Այսպիսով` էկոհամակարգը բիոտիկ (կենդանի օրգանիզմներ) և աբիոտիկ միջավայրերի ամբողջություն է, որոնց փոխհարաբերության ժամանակ տեղի է ունենում համարյա լրիվ բիոտիկ շրջապտույտ, որին մասնակցում են պրոդուցենտները, կոնսումենտները և ռեդուցենտները:+ Դրանք առաջացնում են պարզ անօրգանական նյութեր` ածխաթթու գազ, ջուր, ամոնիակ և այլն (այսպես կոչված <<ընդհանուր արժույթ>>, որը օգտագործվում է կանաչ բույսերի կողմից`օրգանական նյութ սինթեզելու նպատակով):+ Կենսաբանական շրջապտույտի անխափան գործունեությամբ է պայմանավորված էկոհամակարգերի, հետևապես և կենսոլորտի գոյությունն ու զարգացումը: Անընդատ և հավիտենական գործընթացը` կենսաբանական շրջապտույտը, հիմնականում կատարվում է, այսպես կոչված,  <<ինքնապարփակ>>  ձևով, այսինքն` առանց արտադրության մնացորդների  ու թափոնների կուտակման:+ Օրգանիզմների միջև գոյություն ունեցող բազմազան և սերտ  փոխհարաբերության շնորհիվ, էկոհամակարգերը ձեռք են բերել ամբողջականություն, կայունություն և զարգացման հարաբերական անկախություն:+ Օրինակ` ջրավազանների մաքուր վիճակը պահպանվում է գետում ապրող բուսականության, ցածրակարգ կենդանիների և մանրէների գործունեությամբ և ջրում ընթացող բնական գործընթացների միջոցով:+Նյութափոխանակության գործընթացին մասնակցող օրգանիզմները տարածության մեջ մասնակիորեն տարանջատված են:+ Ավտոտրոֆ գործընթացները ավելի ակտիվ ընթանում են վերին հարկում, որտեղ տեսանլի լույսը մատչելի է:+ Այդ հարկը կոչվում է կանաչ գոտի:+ Հետերոտրոֆ գործընթացները ավելի ակտիվ ընթանում են ստորին հարկում, որտեղ հողում և նստվածքներում կուտակվում են օրգանական նյութեր:+Էկոհամակարգերի բաղադրիչների հիմնական գործընթացները տարանջատվում են նաև ժամանակային առումով:+ Այսպես, հնարավոր է նկատելի խզում ավտոտրոֆ օրգանիզմների կողմից սինթեզված օրգանական նյութերի և հետերոտրոֆների կողմից այդ նյութերի օգտագործման միջև:+ Այնուամենայնիվ, էկոհամակարգերի այդ 3 կենդանի բաղադրիչներին` պրոդուցենտներին, կոնսումենտներին և ռեդուցենտներին, կարելի է դիտարկել որպես բնության երեք գործառնական թագավորություններ. դրանց տարանջատումը գլխավորապես հիմնված է սնման տիպի և էներգիայի ստացման եղանակի վրա:+

Եթե հարցնենք, թե քանի էկոհամակարգ կա երկրագնդի վրա, ապա այդ հարցին հնարավոր չի լինի պատասխանել, քանի որ էկոհամակարգերը հստակ սահմաններ չունեն: +Այդ պատճառով էկոլոգները ուսումնասիրում են էկոհամակարգերի զուգակցումները` բիոմները:+ Բիոմները էկոհամակարգային խոշոր ենթաբաժիններ են բնակլիմայական զոնայի կամ բնական գոտու սահմաններում, որտեղ գերակշռում են բույսերի և կենդանիների այս կամ այն տեսակները:+ Ցամաքային բիոմները սահմանազատելու համար բացի միջավայրի ֆիզիկա-աշխարհագրական պայմաններից օգտագործում են այդ բիոմները կազմող բույսերի կենսական ձևերի զուգակցումները. տունդրայի համար` մեկամյա խոտերը, քսերոֆիտները և սուկուլենտները, տափաստանների համար` մարգագետնային խոտերը: Կենսոլորտային ողջ կենսազանգվածի 99%-ը կազմում են բույսերը:+ Արևադարձային անտառները կազմում են ցամաքի 7%-ը, անապատնրը` ¼-ը, իսկ դրանց բուսականությունը` միայն 1%-ը:=Փաստորեն, էկոհամակարգը էկոլոգիայում հիմնական ֆունկցիոնալ միավորն է, քանի որ դրա մեջ են մտնում և օրգանիզմները, և անկենդան միջավայրը` բաղադրիչներ, որոնք փոխադարձ ազդում են մեկը մյուսի հատկությունների վրա և անհրաժեշտ են կյանքի ապահովման համար այն ձևով, որը գոյություն ունի երկրի վրա:+ Եթե մենք ուզում ենք, որ մեր հասարակությունը անցնի այն խնդիրների նպատակային ամբողջական լուծմանը, որոնք ծնվում են բիոմների և կենսոլորտի մակարդակում, ապա առաջին հերթին պետք է ուսումնասիրենք կազմակերպման էկոհամակարգային մակարդակը:+

Էկոհամակարգերը, բացի էներգիայի հոսքից ու նյութերի շրջապտույտից, բնութագրվում են նաև զարգացած տեղեկատվական ցանցերով, որոնք իրենց մեջ ներգրավում են ֆիզիկական և քիմիական ազդանշանների հոսքերը: +Դրանք կապում են համակարգի բոլոր մասերը և ղեկավարում կամ կարգավորում դրանք որպես ամբողջություն:+ Այդ իսկ պատճառով կարելի է համարել, որ էկոհամակարգերն ունեն կիբեռնետիկական բնույթ և, ի տարբերություն մարդու կողմից ստեղծված կիբեռնետիկական սարքերի, իրենց կառավարող գործառույթները կենտրոնացնում են հենց իրենց մեջ:+ Ավելցուկայնությունը (երբ որևէ գործառույթ կարող է իրականացվել ոչ թե մեկ, այլ մի քանի տեսակներով և բաղադրիչները) բարձրացնում է համակարգի կայունությունը:+ Հասնելիք կայունության աստիճանը շատ տարբեր է և կախված է ինչպես շրջապատող միջավայրի կոշտությունից, այնպես էլ ներքին կառավարող մեխանիզմների արդյունավետությունից:+

Ստեղծագործական աշխատանք

Երբ հայրենի տան մասին խոսք է բացվում, մտաբերում եմ մի դեպք, որ հիշողությանս մեջ մանկությունից վառ մնացել է: Մեր տունը գյուղի ծայրին էր: Իր տեսքով այն այդքան էլ մեծ չէր, բայց հյուրերին մեր տանը տեղավորել ստացվում էր: Երբ պապս դեռ ողջ էր նա ինձ պատմում էր մի կախարդական դռան մասին, որի բանալին բացում է մեծ հիշողությունների սենյակ: Սկզբից այն ինձ չէր հետաքրքրում, չէի պատկերացնում թե ինչ հետաքրքրություն կարող են իրենից ներկայացնել հիշողությունները: Երբ նա մահացավ, ես ամեն գնով փորձցի գտնել այդ դուռը: Իմ առաջ նպատակ էի դրել ամեն գնով գտնել դուռն ու բանալին: Շատ էի փնտրում այցելում էի տարբեր տեղեր որոնք տեղ էին գտել պապիս պատմություններում: Երբ երկար չարչարվելուց հետո հոգնած տուն եկա, նկատեցի որ սենյակիս դիմացի պատի պաստառը պատռվել է ու ետևից ինչ որ փոքրիկ, անհասկանալի բան է երևում: Առանց մտածելու այն ավելի պատռեցի և իմ ոտքերի տակ հայտնվեց մի բանալի, իսկ իմ դիմաց պոքրիկ դռնակ: Չէի հավատում աչքերիս, այդքան տարի պահած գաղտնիքը իրականում այնքան հեռու չէր, ինչպես որ ես էի պատկերացնում: Բացեցի դուռը: Արցունքներս իրար հերթ չէին տալիս: Ամբողջ սենյակը պատված էր ֆոտոնկարներով՝ իմ ու պապիս նկարներով: Ամբողջը հիշողություններ էին, որոնք արվել էին իմ մանկությունից մինչև այն պահ երբ նա ողջ էր:
Մինչ օրս ոչ ոք չգիտի թե ինչ հարստություն ունի տունն էիր ներսում, թաքնված փոքրիկ սենյակում:

История моды

Много тысячелетий тому назад люди открыли для себя одежду, как средство защиты от неблагоприятных воздействий природы, развиваясь, они начали размышлять о её эстетической функции.

Слово мода произошло от латинского слова modus , означающего такие понятия, как — правило, предписание, вид, мера, образ, способ.

Как возникло понятие мода?

История моды уходит своими корнями в древние цивилизации. Как возникло понятие «мода», доподлинно неизвестно.

Одежда же появилась на самых ранних этапах развития человечества. Об этом рассказали археологические раскопки. При помощи растительных нитей древние люди сплетали и связывали различные естественные материалы — листья, солому, шкуры животных и т.д. В качестве головных уборов использовали высушенные крупные плоды, скорлупу страусиных яиц, панцирь черепахи и пр.

Есть сведения, что уже в эпоху верхнего палеолита впервые появились сшитые вещи, т.е. люди начали пользоваться костяными иглами, при помощи которых отдельные части самой ранней, пока еще примитивной одежды, такой как повязки и накидки, начали соединять в одно целое, скрепляя их нитями из жил животных или растительных волокон.

Первые виды одежды были крайне примитивными. С развитием человека совершенствовались орудия труда, соответственно, усложнялись и формы одежды.

Одежда жителей древних государств становилась более разнообразной. Люди научились обрабатывать кожу и мех, производить различные ткани, создавать красители для тканей, плиссировать ткань, делать украшения и т.д. В разных государствах появлялись новые виды одежды, а войны и торговля способствовали проникновению традиций одних народов в культуру других народов.

Возникновения современной моды стало возможным благодаря системе моды начавшей развиваться во Франции во время правления короля Людовика XIV, и процесс этот, носил далеко не стихийный характер.

Французская мода стала доминантной в Европе с середины семнадцатого столетия. Мода создавалась с этой стране как значимый компонент культурной, политической и социальной жизни. В результате возникла новая инфраструктура производства одежды. Создавались государственные предприятия, контролируемые правительством, производство одежды было законодательно отделено от ее продажи. Разрабатывались законы о приобретение предметов роскоши, которые жестко контролировали потребление моды. Мода была сконцентрирована при дворе.

Несмотря на частые войны и революции XVIII и XIX веков, Франции удалось сохранить репутацию законодательницы мод, а Парижу остаться центром мировой моды.

На протяжении XVII — XIX веков фасоны одежды постоянно менялись, становясь то более сложными, то упрощаясь. С середины XIX века в моде стали происходить изменения, приближающие её к современности. Элементы мужского костюма начали проникать в женский гардероб, наметилось появление спортивной одежды, зарождалась тенденция упрощения форм одежды.

Родоначальником такого понятия, как «Высокая мода», считается французский модельер английского происхождения Чарльз Фредерик Ворт, основатель дома моды House of Worth. В 1868 году Вортом был создан Синдикат Высокой моды  – парижская организация, объединяющая Модные дома, существующая до сих пор.

В начале XX века в мире моды появился целый ряд выдающихся кутюрье, изменивших представление о манере одеваться, таких как Коко Шанель , Эльза Скиапарелли , Жанна Ланвен, Жан Пату  и др.

Современный покрой одежды установился после Первой Мировой войны.

Հայ-Թուրքական (1920) և Հայ-Ադրբեջանական(2020) պատերազմների համեմատությունը:

Կարդալով Հայ-թուրքական 1920թ. պայմանագիրը ես հասկացա, որ նույն թշնամին լռիվ նույն կերպ հարձակում սկսեց 2020 թվականին: Պատերազմում տարբերվում էր միայն կատարվող իրադարձություների օրերը, այն էլ քիչ տարբերությամբ:
Քանի որ երկու պատերազմներն էլ ամբողջովին նույն էին (են), ես վերձրեցի 1920թ. պատերազմը և կրճատ ու փոփոխոված գրեցի այսպես:

2020թ. սեպտեմբերի 27-ին առավոտյան ժամը 07:10 Ադրբեջանն առանց պատերազմ հայտարարելու հարձակվեց Հայաստանի Հանրապետության վրա։ Սկսվեց Հայ-Ադրբեջանական պատերազմը, որը տևեց 40 օր։ Ծավալվում էին վճռական գործողություններ: Ի սկզբանե պատերազմն անհաջող ընթացք ունեցավ հայկական կողմի համար քանի որ մարտերը անհավասար էին: Ադրպեջանական զորքը քանակապես գերազանցում էր հայկականին։ Մեծ էր զինամթերքի քանակությունը թշնամու կողմում:
Կառավարությունը մի շարք արտակարգ միջոցառումներ ձեռնարկեց երկիրը պատերազմական պայմաններին համապատասխանեցնելու համար։ Նա դիմեց նաև դիվանագիտական քայլերի՝ դրսից օգնություն ստանալու համար։ Սակայն դաշնակից երկրները՝ Անգլիան, Ֆրանսիան, Իտալիան, Վրաստանը ինչպես նաև ԱՄՆ-ը, հայ ժողովրդի համար ճակատագրական այդ պահին անտարբեր գտնվեցին՝ թողնելով նրան միայնակ։ Ինչ վերաբերում է Խորհրդային Ռուսաստանի կառավարությանը, ապա նա վարում էր չմիջամտելու քաղաքականություն։
Քանի որ ուժերն անհավասր էին, Հայկական կողմը չուներ բավարար զենք, նրա կորուստները գնալով շատանում էին՝ 2020թ նոյեմբերի 10-ին կնքվեց ցվոտ խաղաղության պայմանագիր, ըստ որի Արցախի հանրապետության տարածքի մեծ մասը հանձնվում է Ադրբեջանի տակ՝ նեռարյալ Շուշի, Քարվաճառ և Հադրութ քաղաքները:
Հայաստանի պարտության հիմնական պատճառը ոչ միայն թուրքական զորքի թվային գերազանցությունն էր, այլ նաև այն, որ Հայաստանը ուներ (ունի) շատ դավաճաններ որոնց պատժառով Հայկական զորքերին չէր հասնում զենք, սահմանում զիվորները մնում էին միայնակ, ու փորձում միայնակ պայքարել թշնամու դեմ: Նման լիքը արարքներ հադիսացան պայմանգրի կնքման պատճառները :

Վերևում ես ներկայացրեցի 100 տար առաջվա պատերազմը մեր օրերի դրությամբ: Ինչպես Ամպրիլյան պատերազմի ժամանակ թշնամին փորձում էր նույ ցեղասպանությունը գործել (101 տարի անց (1915-2016)), այնպես էլ հիամ նույն թուրքը արեց այն բանը ինչը արել էր 1920 թվականին:

Սեբաստացու օրեր

Բոլոիս հայտի է որ կրթահամալիրը ունի իր զնանազան նախագծերը: Բոլոր նախագծերը ուսուցողական են, դրանք մեզ թույլ են տալիս շատացնել մեր գիտելիքների քանակը: Այս երկու տարիների ընթացքում շատ նախագծերի եմ մասնակցել: Այժմ ներկայացնում եմ իմ մասնակցությունը Սեբաստացու օրեր նախագծում:

Մասնակցել եմ «Սեբաստացիական պատումներ» և «Կրթահամալիրը սեբաստացիների աչքերով» նախագծերին: Հեղինակը Թամար Ղահրամյան:
Մասնակցել եմ նաև «Դեղագործ աշուն» նախագծին: Հեղինակ Քրիստինե Սահակյանց:
Իմ մասնակցությունն եմ ունեցել ցուցահանդես վաճառքին:

Ընդհանուր տեղեկությունը կարող եք գտնել այստեղ